梅花易数猜测 法之高等 思维【转】

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我们大师都知道易学的最高境界是“肃然不动，感而遂通”、“意外谓之神”。就我小我学易之领会以为要到达如斯境界，重要的一点就是必需要把握坚实的易学基本常识，在此基本长进行不竭的进修和实践。《易经》系辞曰：“易之为书不成远，为道也屡迁。变更不居，周流六虚，高低无常，刚柔相易，不成为典要，唯变所适”，经中己昭示易学***，“法无定法”之主旨，凡事不成过于执拗而被律例所拘束，在进修时必定要养成勤思悟的习惯。八卦象数猜测法以其直不雅、简略单纯、悬象以明、不雅象知事，断测奇准而倍受宽大学员的青睐，固然简略单纯但大师也切勿轻心，六十四卦卦象在我们现实利用中会经常迂到，虽有共性存在，但切勿逝世执，卦象是逝世的，面对场实践时的时空点分歧，即使时空点雷同，而断卦时的年夜脑思维切点却又各不雷同。要害的题目就是要从雷同的卦象中依时空及思维切点的分歧而断出相异之事。大师应当当真地体味一下《易经》系辞传，说卦传及序卦传的原文，熟读后你会开悟良多，年夜的原则要把握好，局部遵从整体。对于上述本人之概念，人云我云，模式化太重，这或许是进门不久之敝病，但我们的慷慨向必定要把握对，要始终贯彻黄教员倡导的“法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法”的易学猜测基础原则。易学基本常识的┞菲握是必需的，周易六十四卦涵盖了宇宙万物之变更，每个卦的阴阳辩证含意必定要搞明白，只有如许，在现实利用中才会包管断卦时随机取用的正确性不打扣头，易经是依据六合间天然之道而演变天生的，所以只要得知易经之事理便可知全国的事理，易经的最基础的表示方法即是周易卦象，卦象作为载体与断卦时所处时空，及万物万象合适易理并有机的联合起来，充足到达天人合一，就可到达以象言道，以道不雅象。

   

易学思维的所谓“悟”性的进步本质上是有赖于对卦象的熟知熟解。卦象揣度只是一种向易学高等思维成长的过渡，是一种考验。这种过渡天然要支出很年夜的血汗，而血汗的积聚恰好又是顿悟胜利的要害，顿悟胜利也就得“道”了，得“道”了也就获得了。我自学易小有领会后，经常为人任务批断吉凶，除潦攀利用起卦为人猜测外，特殊在不雅象知事这一形象思维高低了良多工夫。尽管也曾屡屡掉败，但心得领会颇深。如2001年十一月的一天晚上，一青年男人求测专心，措辞间不经意地用手挠了一下头，灯光下，他手指上所戴的一手金戒指闪目而过，我见象直断其人有头痛之疾，而二十二岁摆布头上破过相，手或头部因伤而动过手术，昔时的阴历七，八月份破过财，十二岁时被蛇咬过左腿，并且应当是一条色彩偏红的蛇。此人惊奇无比，以为我有特异功效，并反馈准确，二十二岁时因良性脑瘤开颅动过手术，昔时的阴历八月将一辆价值二万二千元的摩托车丧失。此人对易经的神奇表现赞叹，更为测出被朱颜色之蛇咬伤左腿而觉得难以想象，他以为易经简直很科学，值得推广。实在我哪里有特异功效，只不外是不雅象知事的一次胜利的实践。金戒指为兑金?，头为震木?，得卦象为《随》卦?。二十二岁为双兑金?克震木，故断其头或脚确定有伤而破相，日常平凡断卦之时，偶而将震?木取用为财、官，阴历七、八月份申、酉金旺克震木，故而破财不免。至于断其被蛇咬之事也应联合物象反应，手为艮卦?，头发为巽?卦，若起卦当为《蛊》卦?，那时断其被蛇咬重要是取象于此人额前有一缕曲折垂下的长发，此人年事轻、讲时尚，将额前之发染成了红色，形象颇似蛇，是以才有上述揣度。对卦象熟炼把握的水平决议了不雅象知事的正确水平，对卦象及易经把握的越谙练，临场断事顿悟能也越高，这种才能是易学思维上的全方位综合凝集，持久的顿悟积累在人体年夜脑皮层内形成一种下意识才能，顿悟的水平高，这种才能就强，这种才能强，那么不雅象知事的正确性就高，这种因果关系是一脉相承的。

      

又如当日一天薄暮，一中年男人用双手揉着因打哈欠流出眼泪的眼睛，问我今晚打麻将可否赢钱。我见状断其不但赢不了钱，并且还要输失落二千元钱，此人说若何信任于你？我说我为你说几条，若准确就阐明我的揣度是正确的，我说你们家中三个兄弟，没有姐妹，你在家排行应当是老二或老三，你的心脏不太好，有胃炎，并且还可能有高血压之症，此人听后呆头呆脑、连连称神，我为本身又一次揣度准而高兴不已。此人问话时打哈欠而流出眼泪，征兆不吉，泪水代表呜咽，赢钱是不会呜咽的，打哈欠为出气，嘴为兑?，为金也为钱，钱从口出为破财，兑数为二，本人又为年夜赌之人，故而断其破财二千元，又手揉眼，得《贲》卦?，艮为子，离数为三，直读三个小子，那时没起动爻，无论艮、离，均不是宗子，既然为三子，那他必定是老二或老三。离火被艮土所泄，心脏欠好。艮为胃，离火为炎，所以有胃炎。艮为高，离为血，所以应有血压偏高之症，。不雅人如斯，不雅物也一样，有一天途经一家娱乐广场，此建筑物坐西向东，固然面积高峻，但进口处很是低窄，进口处四根白色的顶梁立柱并立于门前，远看仿佛是一个宏大的鸟笼，四根立柱象鸟笼的小门“插档”一样将顾客拒之门外，如许的风水情况外象，若何能使生意兴隆红火？后为验证而探听，公然所断准确，固然此楼承包人走马灯似地轮换不断，但生意还是潇条不胜，我想，若不从基本上对此建筑物外形进行改革，谁承包都不会赚钱。实在，生涯中我们只要专心往学、往悟、往察看、往利用，到达“意外谓之神”也并非高不成攀，不雅象知事是手腕，公道利用到现实生涯中到达趋吉避凶，规范人生，步崆最终的目标。这才是道济于平易近的┞锋实涵义。研习者必定要打破惯例，才干出其不料。进修切忌浮燥，脆而不坚，基础功必定要扎实，弃***而研小技只能拔苗助长。正如黄鉴教员所言：“只要方式适当，研易应当是一件很高兴的工作”。我们要理论接洽现实，学用联合，日常平凡多察看、多领会，充足开辟年夜脑思维，勇敢实践，万事皆不离阴阳理，一切尽在不言中，以象言道，以道不雅象，形成本身的知事的奇特作风。进进我们感到、视觉之中的一切物象显象均可显示出我们所要追求的事物成果。万物皆有场，这个场时时刻刻都在不断地变更着，稍显即逝。培育灵敏的察看力和对事物的悟解才能至关主要，通情达理地将场的奥妙变更与时势物有机地联合起来，便能与年夜天然同声响应，同气相求，真正做到“天人合一”、“感而遂通”，进修易经没有捷径，只有多进修、多实践，实践出真知，从掉败中汲取经验教训，找出断错之根源，只有面临不成回避，不然过错仍会相继而来。更不成固守己见，闭关自守。聪慧的进修者应当是博采众长，集思广义，擅长将别人的胜利经验奇妙地接受起来，消化后酿成本身的工具，如许，我们的进修成就才会进步，我们的易学事业的成长才不会迟滞不步。